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<!DOCTYPE html>

<title>Hubal</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hubal</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Hubal</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هبل</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hubal</span></i>) war beim <a href="Araber" title="Araber">arabischen</a> <a href="Volksstamm" class="mw-redirect" title="Volksstamm">Stamm</a> <a href="Quraisch" title="Quraisch">Quraisch</a>, dem herrschenden Stamm von <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a>, eine wichtige <a href="Astralgottheit" title="Astralgottheit">astrale Gottheit</a>, deren aus rotem <a href="Karneol" title="Karneol">Karneol</a> gefertigtes Standbild in der <a href="Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a> stand.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Manche Wissenschaftler sind der Ansicht, dass Hubal als <a href="Mondgottheit" title="Mondgottheit">Mondgott</a> fungiert habe und auch als <a href="Allah" title="Allah">Allah</a> bezeichnet wurde.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der <a href="Chuz%C4%81%CA%BFa" title="Chuzāʿa">Chuzāʿite</a> ʿAmr ibn Luhaiy hat die Statue Berichten zufolge von einer seiner vielen Reisen mit nach Mekka gebracht. ʿAmr ibn Luhaiy habe in einer Quelle gebadet und sei danach von einer schweren Krankheit geheilt gewesen. Deshalb nahm er das Abbild Hubals mit nach Mekka. Der genaue Ort, von dem es stammt, ist nicht bekannt. Es gibt jedoch zwei Theorien: entweder <a href="H%C4%ABt" title="Hīt">Hīt</a> im heutigen <a href="Irak" title="Irak">Irak</a> oder Maʾāb in <a href="Jordanien" title="Jordanien">Jordanien</a>. An seinem Ursprungsort war Hubal einer von mehreren Herren (<i>arbāb</i>), die dort verehrt wurden.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hubal wurde später „<a href="Anthropomorph" class="mw-redirect" title="Anthropomorph">vermenschlicht</a>“ und mit einem verkürzten rechten Arm dargestellt. Er war außerdem für seine <a href="Orakel" title="Orakel">Orakel</a> berühmt. Bei wichtigen Anlässen wurden seine sieben Lospfeilorakel befragt. Darüber hinaus ging ein Mekkaner nach der Rückkehr von einer Reise zuerst zu Hubal, um ihm ein Opfer darzubringen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die islamische Geschichtsschreibung stellt den reichen ʿAmr ibn Luhaiy, der Hubal nach Mekka gebracht hatte, als denjenigen dar, unter dem der Kult um die Kaaba entartet ist. <a href="Tilman_Nagel" title="Tilman Nagel">Tilman Nagel</a> vermutet, dass die Quraisch schon vor Muhammads Auftreten als Prophet diese Auffassung vertraten.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nachdem <a href="Mohammed" title="Mohammed">Muhammad</a> geboren war, ging laut <a href="Ibn_Ish%C4%81q" title="Ibn Ishāq">Ibn Ishāq</a> sein Großvater <a href="%CA%BFAbd_al-Muttalib_ibn_H%C4%81schim" title="ʿAbd al-Muttalib ibn Hāschim">ʿAbd al-Muttalib ibn Hāschim</a> mit dem Säugling in die Kaaba, um ihn dem Gott Hubal darzubieten. Andere islamische Quellen sprechen jedoch davon, dass ʿAbd al-Muttalib das Neugeborene <a href="All%C4%81h" class="mw-redirect" title="Allāh">Allāh</a> widmete.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dem <a href="Han%C4%ABf" title="Hanīf">Hanīfen</a> Zaid ibn ʿAmr, einem Zeitgenossen Muhammads, der wegen seiner Ansichten aus Mekka verjagt worden war, wird ein Gedicht zugeschrieben, in welchem er unter anderem die Verehrung Hubals behandelt:

</p>

<p>„<a href="Al-L%C4%81t" title="Al-Lāt">al-Lāt</a> und <a href="Al-%CA%BFUzz%C4%81" title="Al-ʿUzzā">al-ʿUzzā</a> setze ich beide ab; so handelt der Starke, Ausharrende! Weder al-ʿUzzā verehre ich noch deren zwei Töchter; die beiden Idole der Banū ʾAmr suche ich nicht auf, auch <b>Hubal</b> nicht, der uns seit Urzeiten ein Herr war - meine kluge Vorsicht ist zu gering (als daß ich mich von meinem Eingottglauben abbringen lassen dürfte)! Stattdessen staune ich: Wie viele Dinge bringen einen in den Nächten zum Staunen und an den Tagen, Dinge, die der Scharfblickende erkennt! (Er sieht), daß Allah viele Männer vernichtete, die sich auf Untaten verlegt hatten; daß er andere am Leben ließ um der Frömmigkeit einiger Leute willen, so da das Kind der Frevler heranwuchs - und während man sich (über Allahs mögliche Rache) beruhigt hatte, kehrte dieser eines Tages zurück, wie der vom Regen benetzte Zweig unvermittelt ergrünt. Ich aber verehre den Barmherzigen, meinen Herrn, damit der Vergebende meine Verfehlungen verzeihe. Darum bewahrt euch die Furcht vor Allah, eurem Herrn! Solange ihr sie euch bewahrt, geht ihr nicht zugrunde. Du siehst, die Bleibe der Frommen sind die Gärten; auf die Undankbaren (arab.: Pl. al-kuffār) aber warten die Hitze des Höllenfeuers und eine Entehrung im (diesseitigen) Leben, und wenn sie sterben, dann begegnet ihnen, was die Herzen beklommen macht.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Nagel</span>: <cite style="font-style:normal">Mohammed: Leben und Legende, S. 160.</cite></div></div>

<p>Muhammad weihte nach der Eroberung Mekkas die Kaaba allein Allāh und entfernte die Standbilder aus dem Heiligtum.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>T. Fahd: <i>Hubal.</i> In: <i><a href="The_Encyclopaedia_of_Islam" class="mw-redirect" title="The Encyclopaedia of Islam">The Encyclopaedia of Islam</a></i>. 2. Auflage, Bd. 3, Brill, Leiden 1986, S. 536.</li>

<li>Tilman Nagel: <i>Mohammed: Leben und Legende.</i> R. Oldenbourg Verlag, München 2008.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Fahd: <i>Hubal.</i> In: <i>Encyclopaedia of Islam</i>, S. 536.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Julius Wellhausen: <cite style="font-style:italic">Reste arabischen Heidentums: Gesammelt und erläutert</cite>. De Gruyter, 1961, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>75</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hubal&rft.au=Julius+Wellhausen&rft.btitle=Reste+arabischen+Heidentums%3A+Gesammelt+und+erl%C3%A4utert&rft.date=1961&rft.genre=book&rft.pages=75&rft.pub=De+Gruyter" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Fahd: <i>Hubal.</i> In: <i>Encyclopaedia of Islam</i>, S. 536.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Fahd: <i>Hubal.</i> In: <i>Encyclopaedia of Islam</i>, S. 536.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Nagel: <i>Mohammed: Leben und Legende</i>. München 2008, S. 26.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Nagel: <i>Mohammed: Leben und Legende</i>. München 2008, S. 101.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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